Adidas a été impliqué dans une lutte historique entre le Maroc et l’Algérie sur la conception du nouveau maillot

Les Marocains se sont tournés vers les médias sociaux pour accuser Adidas d’appropriation culturelle d’un nouveau maillot de football algérien.

La tenue d’entraînement de la collection culturelle de l’équipe nationale algérienne de football pour la saison à venir comprend un maillot multicolore au motif géométrique.

La marque allemande de vêtements de sport a déclaré qu’elle s’était inspirée du palais historique El Mechouar à Tlemcen, dans le nord-ouest de l’Algérie, et basée sur le motif de carrelage en gelée qui entoure l’intérieur du palais.

Alors que de nombreux Algériens sont enthousiasmés par le lancement du kit plus tard ce mois-ci, la réponse de nombreux Marocains voisins sur les réseaux sociaux a été critique.

Mourad Eljouati, avocat au nom du ministère marocain de la Culture, a également adressé un avertissement légal à Adidas.

M. Eljouati a déclaré dans un message sur Facebook qu’il s’agissait « d’une tentative de voler une forme de patrimoine culturel marocain et de l’utiliser hors de son contexte ».

S’agit-il vraiment du maillot ?

La question est maintenant : est-ce qu’adidas rendra ce kit d’entraînement culturellement approprié ?

La réponse courte est non.

Le palais El Mechouar a été construit à Tlemcen, en Algérie, au début du XIIIe siècle sous la dynastie Zayanid.

Dans le monde islamique occidental – également connu sous le nom de Maghreb, qui fait référence aux pays du nord-ouest de l’Afrique – le carrelage en gelée est la forme architecturale la plus traditionnelle.

Les premières pièces de Jellige ont été trouvées en Tunisie au 11ème siècle. Il s’est ensuite déplacé vers l’ouest dans la péninsule ibérique et a façonné le style architectural de l’Espagne sous l’empire andalou.

Il est devenu un style commun dans toute la région du Maghreb au 14ème siècle.

Cela signifie que le Maroc et l’Algérie ont une histoire et une identité qui remontent à des centaines d’années avant les pays, et ont même eu du carrelage.

Donc, si ce n’est pas une question d’architecture, d’où vient l’animosité ?

Les tensions post-coloniales perdurent

Ce n’est pas la première fois que les deux voisins se disputent à qui appartient quoi.

Du couscous et du tajine à l’invention de la musique raï, ce qui a commencé comme une compétition amicale alors que la situation politique s’est aggravée au cours de la dernière décennie.

L’ancienne colonie française est bloquée dans une impasse sur le Sahara occidental depuis que le Maroc a annexé la région à l’Espagne en 1975.

Le Sahara occidental se bat pour l’indépendance depuis 1973 sous la direction d’un mouvement nationaliste appelé le Front Polisario.

Le Front Polisario est reconnu par l’ONU, l’Union africaine et d’autres pays comme le représentant légitime de son peuple.

L’Algérie a soutenu financièrement le Front Polisario et son armée, s’opposant clairement à la décision du Maroc d’annexer le territoire.

Cela a conduit à la détérioration des relations diplomatiques entre l’Algérie et le Maroc et, en 1994, la frontière terrestre entre eux a été définitivement fermée.

L’accord avec Trump exacerbe les tensions

En décembre 2020, la situation s’est aggravée lorsque le Maroc est devenu le quatrième pays de la Ligue arabe à normaliser ses relations avec Israël.

L’administration Trump a négocié l’accord et le Maroc a accepté à la condition que les États-Unis ne reconnaissent pas le Sahara occidental en tant qu’État indépendant.

En retour, l’Algérie a redoublé son soutien à l’establishment politique palestinien et à son peuple.

Les peuples marocain et algérien ont réussi à rester amicaux en séparant la politique et les activités gouvernementales, et cette dernière tournure a tendu les relations à tous les niveaux.

Aujourd’hui, il n’est pas rare de voir des jeunes des deux côtés de la frontière algéro-marocaine se disputer, sur le même ton repris sur les réseaux sociaux.

La frontière difficile est due à son propre chagrin, de nombreuses familles divisant les villes divisées en deux.

Ils ne peuvent se rencontrer que par voie aérienne ou maritime, donc pour ceux qui ne peuvent pas voyager, le point de contrôle est le point de contrôle le plus proche qu’ils peuvent atteindre pour leurs proches.

Les points de contrôle sont une métaphore de la région, où des personnes qui partageaient autrefois des histoires, une culture et des lignées sont séparées par une ligne arbitraire.

L’appareil d’entraînement algérien n’est que la pointe de l’iceberg dans un combat de longue haleine, et il n’est pas clair si les deux parties seront un jour d’accord.