Le 22 février 2019, des millions de jeunes sont descendus dans les rues des grandes villes d’Algérie. Ils se sont réunis pour condamner le cinquième mandat de l’ancien président Apologize Bouteflika. Leur slogan était « Assez c’est assez! »
Un aspect politique important de ces neuf mois de luttes pacifiques contre l’oligarchie de l’ancien président a été la présence de la jeunesse, qui a joué un rôle clé dans le mouvement sociopolitique du mouvement Hirak.
Les trois quarts de la population algérienne ont moins de 35 ans. La majorité de la nation appartient à la catégorie des jeunes; Cependant, les circonstances créées par le gouvernement sont quelque peu préjudiciables aux jeunes en Algérie, comme le taux de chômage élevé ou la restriction de leur droit de participer aux activités politiques, sociales et économiques, malgré les nouveaux efforts du président Abdelmadzit.
Chronologiquement, les jeunes se sont fait entendre comme une force majeure de la société algérienne pendant des décennies, comme une voix sociopolitique intermédiaire utilisée par le régime ou l’opposition. Dans ce contexte, les premiers ont été appelés «Sabiba» (jeunesse) par des organisations du parti du Front de libération nationale (FLN) comme la Ligue nationale algérienne de la jeunesse (UNJA) dans les années 1970 et au début des années 60.
L’UNJA, un parti satellite du FLN, était une chaîne puissante soutenant les politiques du régime dans les universités, les villes locales et les villes de taille moyenne. La plupart des jeunes combattants étaient actifs dans les universités, le théâtre, la musique et les activités religieuses.
Le mouvement a conduit à des années de conscience religieuse en Algérie et dans la région du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (Mena). C’est la montée en puissance des jeunes qui ont adopté la «doctrine de la fraternité» après une nouvelle vague de changement à la fin des années 80.
Sociologiquement, la perception des jeunes en Algérie est très complexe. Suite aux bouleversements politiques des années 90, la jeunesse algérienne a beaucoup souffert du terrorisme et des tragédies antiterroristes. Ils ont été victimes de guerres chaudes et de luttes intestines.
Entre 1992 et 1999, une guerre vicieuse a laissé la jeunesse algérienne perplexe. La dépression les a grandement affectés ainsi que la société dans son ensemble. Ils ont, en un sens, supprimé tous les codes sociaux établis par le régime depuis 1962.
rayon d’espoir
Dans un tel environnement, Hirak est apparu comme une expression collective de colère et de changement radical. Le mouvement a défié l’establishment politique et l’élite, qui avaient abaissé la conscience politique et le statut des jeunes dans la société pendant des décennies, les qualifiant de «perdants».
Avec Hirak, dans la société algérienne, il y a des «Haraka» (hommes participant à l’immigration clandestine vers l’Europe sur des bateaux) et des «Hidists» (tenants de murs – chômeurs, chômeurs qui ne font que bavarder dans leurs rues toute la journée).
Cependant, quand Alger a annoncé leur opposition au régime et à son oligarchie depuis les gradins du stade olympique, les Hittites et Haraka ont stupéfié l’élite et les dirigeants des partis politiques en disant: «Nous sommes fatigués»).
Cette colère est le résultat de trois décennies de frustration, de marginalisation et d’humiliation. Contrairement aux universités, les voix des gradins voulaient entendre leur message à travers le pays. Au cours de ces marches pacifiques du vendredi et du mardi, les jeunes ont démontré leur coopération pour façonner la nature de la nouvelle contrainte sociopolitique.
Le mouvement de jeunesse aux multiples facettes a joué un rôle clé dans les slogans et l’activisme de Hirk. Hirak a condamné la mauvaise administration de l’Algérie, qui est une base fondamentale de l’esprit du mouvement. La jeunesse de ce pays d’Afrique du Nord, riche en ressources naturelles, souffre en Méditerranée et cherche une vie meilleure ailleurs.
Cependant, le mouvement des jeunes en Algérie est aussi divisé que n’importe quelle composante radicale de l’équation du changement et de la stabilité dans le pays.
Qu’est ce qui ne s’est pas bien passé?
Comme l’ensemble du cadre social et politique national, le mouvement des jeunes n’est pas correctement organisé en raison du système d’accueil et de l’achat de la politique de «paix sociale» sous Pudoflica.
Pendant le mandat de Bouteflika, des milliards de dinars algériens ont été dépensés dans des projets imaginaires pour garder les jeunes politiquement silencieux.
En conséquence, la mobilisation silencieuse des manifestants ne correspondait pas au spectre complet du message de changement. Cela ne s’est pas produit malgré la nouvelle administration Debown, qui tente de fournir un nouvel espace pour un meilleur développement socio-politique pour les jeunes.
Pour être compris d’un point de vue sociologique, l’espace contrôlé par les jeunes est un besoin social et politique. Hirak a donc aidé les jeunes à s’imposer comme la voix la plus forte du changement.
«Cependant, dans ce long discours sociopolitique adressé aux autorités, ils ont souvent dû regarder le jeu de cache-cache avec le régime», a déclaré Karima McDef, sociologue et experte jeunesse à l’université d’Alger.
Lorsque la demande de liberté d’expression a été exprimée avec précision par les gradins des stades de football avant l’étincelle d’Hirak, elle a déclenché un changement radical, mobile et audible.
De nombreux Algériens se mobilisaient déjà au niveau de la base pour se préparer au retrait des espaces politiques et publics, par opposition à la loi et à l’ordre imposés par les militaires.
Ainsi, la jeunesse algérienne s’est opposée aux problèmes majeurs sous-jacents au désordre social et aux troubles économiques: incalculabilité, corruption et manque de perspectives différentes.
Ils l’ont fait non seulement en protestant, mais aussi en proposant un modèle alternatif qui favorise la cohésion sociale et la diversité politique.
Diversité et synchronisation
Néanmoins, les Algériens sont divisés aujourd’hui, que les manifestations en cours ne soient qu’un autre hoquet ou un développement temporaire.
Parce que le système actuel ne reflète pas cette génération et son code social, les jeunes continuent d’acquérir des espaces publics en temps de crise pour la réforme sociale.
Un nouvel Algérien se profile à l’horizon et un nouveau design social est en train de façonner sa communauté. Debown est un précédent qui devrait intéresser la société civile dans son ensemble. C’est une tactique qui a encore accaparé les partis politiques réguliers qui perdent leur crédibilité auprès des jeunes électeurs.
Suite à cela, la mobilisation des jeunes en 2019 a uni la communauté algérienne et mis temporairement de côté différents stéréotypes. Cela a sans aucun doute créé un nouvel espace politique dans lequel les relations entre la jeunesse et l’élite pourraient être violées.
Ce mouvement miraculeux de la jeunesse du pays cherche à préserver la spiritualité du Hirak 2019 au milieu de l’épidémie de COVID-19
* Expert Afrique du Nord au Middle East Strategic Research Center (ORSAM)