M. Lafargue n’explique pas comment il faut passer le temps libre. (Même son beau-père a peint un avenir de « chasse le matin, pêche l’après-midi, élevage de bétail le soir et critique après le dîner, comme un esprit pour moi. ») Au fait, M. Lafargue, qui s’est suicidé en 1911 à l’âge de 69 ans, raconte sa philosophie : « Je me tue devant une vieillesse impitoyable qui me prive peu à peu des plaisirs et des joies de l’existence un à un.
Un siècle plus tard, la France a développé une autre apologétique pour éviter le travail, l’influent théoricien Frédéric Lordon. Dans son livre de 2010 « Capitalisme, désir et servitude » (intitulé « Esclaves consentants du capital »), il soutient que les capitalistes d’aujourd’hui sont favorables, et non violents, à la résistance des travailleurs. . Ils sont si amicaux que nous avalons volontiers leur promesse que le travail est « une source de gratification instantanée », dit M. Lordon met en garde.
M. Lorden était l’esprit directeur. L’une de leurs revendications est la création d’un revenu de base universel. Cela subventionnerait en effet la paresse – ou, plus précisément, une certaine forme de paresse. lorsque la paresse La paresse est un mot courant en français l’oisiveté. Dérivé du latin OtiyamIl représente la paix focalisée ou l’élévation spirituelle, très différente négociationLe genre de travail qui gêne la vie.
Il y a quelques mois, Sandrin Rousseau, membre éminent des Verts français, avait fait sensation. elle a appelé Pour le droit du travailleur à l’oisiveté. Outre les préoccupations pratiques quant à savoir s’ils pourraient continuer leur travail en taxant leurs corps et leurs esprits jusqu’au milieu des années 60, les manifestants français partageaient également l’optimisme exprimé par Rousseau et Lordon, Labargue et Montaigne. notre horizon, Mentionné Le 20e adversaire n’a rien d’autre à faire que « traîner longtemps et durement ». Une retraite anticipée était consacrée non seulement à la retraite, mais au bénévolat, et il semblait de plus en plus distant.
Les Américains pourraient bien ignorer de telles affirmations. Mais si nous réfléchissons un peu plus sobrement, cela ne nous semble-t-il pas un peu paresseux ?