Karachi: La quatrième conférence postcoloniale sur l’enseignement supérieur intitulée « L’avenir compensatoire: la pensée décoloniale dans les décombres globales » organisée par l’Université Habib sur Internet a débuté lundi soir.
Jean-Baptiste Fresuz, historien des sciences, de la technologie et de l’environnement du Centre national de la recherche scientifique à Paris a été le premier intervenant.
Il a commencé à afficher une peinture d’une peinture du 19ème siècle. Il la décrit comme une œuvre d’art importante dans le contexte du discours colonial – dans le discours colonial français et britannique. Il a soutenu que l’idée que le colonialisme était la restauration de la nature était essentielle pour justifier le colonialisme.
Il a dit qu’en 1830, la France avait envahi l’Algérie. Pour les colons et les colonialistes français, il était important de décrire l’Algérie comme un pays en ruine, défriché de forêts et pourri par des siècles d’occupation. C’était un discours raciste. « Il est intéressant de voir dans quelle mesure le discours a fait partie intégrante du débat sur la déforestation et la dégradation de l’environnement. »
Une conférence de cinq jours sur l’enseignement supérieur postcolonial est en cours
M. Fresuz a déclaré qu’un demi-siècle après que le changement climatique anthropique lié à la déforestation a été discuté en France, l’idée a été soulevée qu’il faut réformer la nature. Les discussions sur le changement climatique à l’époque étaient centrées sur les forêts. L’argument principal était qu’en abattant les forêts, les gens changeaient le climat, changeaient le cycle de l’eau. On savait à l’époque que les arbres jouaient un rôle important dans le cycle de l’eau. Chaque plante ou arbre était un petit type de générateur de vapeur. Il pensait que le colonialisme dans ce contexte était un moyen de réparer l’environnement détruit – de restaurer le climat.
Au début du XIXe siècle en France, le pays a ordonné une enquête nationale sur le changement climatique et la déforestation. À l’époque, le gouvernement en accusait la Révolution française. Ils ont décrit le sud de la France comme déjà en déclin et ont lancé un programme de reconstitution de la nature en plantant des arbres. Il a dit: « Il est clair que la réforme de la nature faisait partie intégrante du récit de la justification coloniale. »
George Whiplan de l’Université du Minnesota était le deuxième orateur. Il a commencé par déclarer qu’en tant que naturaliste et botaniste, il avait constaté qu’il était peu probable qu’il raconte l’histoire qu’il était sur le point de raconter. [because] « Il y a beaucoup à penser au passé si nous voulons envisager un avenir compensatoire. » Il a dit qu’il était né et avait grandi dans le Minnesota. Ses ancêtres étaient des immigrants allemands venus au Minnesota dans les années 1860. Son grand-oncle a combattu dans la guerre du Dakota en 1862. Il a grandi dans un endroit qui aime l’Amérique et le National Geographic, et lit des articles sur des endroits exotiques et lointains. Il a grandi comme un explorateur qui étudie la nature et a un fort désir de voyager.
Ce n’est qu’il y a quelques années qu’il s’est retrouvé à retourner là où il appartenait, un endroit qui a attiré l’attention du monde à divers moments de l’histoire, le plus récemment le meurtre de George Floyd, à moins d’un kilomètre de l’école publique qu’il fréquentait. (Whipple) – Une école publique dont le licenciement a été intentionnellement annulé. C’est également la première région à élire un musulman pour devenir membre du Congrès américain.
Il a ensuite raconté comment il est venu du Minnesota sur l’île de Nouvelle-Guinée pour en apprendre davantage sur son histoire qui l’a ramené chez lui. «Nous sommes ici dans l’Anthropocène, en tant qu’espèce dont le succès est tel que nous exploitons la majeure partie de l’eau douce de la terre, cultivons près de la moitié des terres arables sur Terre, utilisons une énorme quantité d’énergie et nous nourrissons avec succès dans des écosystèmes tendus. étudiant en botanique, je suis attiré par La légende d’aller dans des lieux exotiques et de découvrir de nouvelles espèces … Cela remonte à l’ère de l’exploration européenne. [And] Vous pensez à combien de connaissances environnementales autochtones transmises de génération en génération ont été consacrées à la construction de cette économie. »
M. Whippleen a déclaré que la Nouvelle-Guinée était célèbre pour son histoire de cannibalisme et de férocité. D’un point de vue biologique, c’est un grand hotspot, topographiquement accidenté, et la plupart inhabitable, très humide ou escarpé. Aujourd’hui, c’est un haut lieu de la déforestation.
Il a dit qu’en raison de l’indépendance de la moitié orientale de l’île, la Papouasie-Nouvelle-Guinée, en 1976, et conformément à sa constitution, les droits fonciers coutumiers de sa population étaient reconnus; 98 pour cent des terres appartiennent à des groupes de propriétaires fonciers coutumiers. «Après avoir passé la moitié de ma vie à faire la navette entre le Minnesota et la Nouvelle-Guinée, j’ai découvert la relation entre la diversité culturelle et la biodiversité. Il existe une carte linguistique de toute l’île. Il y a plus de 1 000 langues parlées. Elles représentent des vagues de migration humaine remontant à au moins 50 000 ans. « .
Citant des recherches menées par un collègue sur le thème de la crise de la biodiversité, il a déclaré: « Le taux d’extinction linguistique est dix fois plus élevé que le taux de perte d’espèces biologiques. »
Il a noté qu’un bon exemple est l’Europe où les enfants ne parlent pas aujourd’hui 90% des 250 langues parlées par les enfants de la région. La plupart d’entre eux sont parlés par les parents ou grands-parents de ces enfants. «Nous recherchons donc une perte colossale de connaissances culturelles», déplore-t-il.
Auparavant, le professeur Shah Jamal a présenté la science de deux mondes importants au public Internet.
La conférence se terminera le 27 mars.
Publié le Dawn 24 mars 2021